La Catedral competirá con el Camino de Santiago si quiere acortar plazos

El «atajo» no prosperó. Así lo reconoció y definió el consejero de Cultura. En cambio, se resistió a admitir que la alternativa a un atajo es un camino más largo. En asunto tan sensible como la Catedral de Jaén y en momento político tan delicado, Paulino Plata visitó ayer Jaén con un dossier técnico bajo el brazo, que ofrece una radiografía clara de lo ocurrido y de lo que puede ocurrir con la declaración de Patrimonio de la Humanidad. Y las cuentas que salen es que la candidatura se puede volver a presentar a la Unesco en 2014 como muy pronto, y sería un éxito. Así lo indicó, por otra parte, la directora general de Bienes Culturales, hace unas semanas. Pero cuando se le pregunta al consejero por la fecha de presentación opta por anticiparla. En parte porque tras las últimas elecciones autonómicas la última palabra la tienen ahora las comunidades del PP.

De ahí que, sin tiempo que perder, anunciara que la Consejería de Cultura solicitará en la próxima reunión del Consejo del Patrimonio Histórico Español que se apruebe la candidatura de la Catedral jienense «en el menor tiempo posible e, incluso, si es necesario, sustituirla por alguna de las ya aprobadas». La decisión corresponderá a dicho órgano estatal, en el que están representadas todas las comunidades autónomas, gobernadas ahora en su mayoría por el PP, como el propio consejero recordó ayer.

De paso, le devolvió la presión al alcalde jienense, José Enrique Fernández de Moya, del PP, quien la semana pasada criticó la gestión hecha por los gobiernos autonómico y central, después de que la Unesco no aprobara en junio la propuesta de incluir la Catedral en la declaración de Patrimonio de la Humanidad de Úbeda y Baeza, por falta de documentación y porque los valores propuestos (complementariedad, síntesis arquitectónica e influencia en América Latina) suponían una modificación mayor del expediente que la Unesco aprobó en 2003 para Úbeda y Baeza. Al respecto, el consejero dijo que el nuevo expediente ya está listo, o casi, completado por la arquitecta y urbanista especialista en protección e intervención en el Patrimonio histórico Rufina Fernández Ruiz (5.748 euros), para poderlo presentar «cuanto antes».

La nueva vía es más difícil. Unesco limitó las modificaciones mayores en patrimonio material a una sola por país y año. Y el Consejo de Patrimonio Histórico Español ya aprobó presentar el año que viene (este año ya no da tiempo) la candidatura de Trujillo, Plasencia y Monfragüe y, para 2013, la incorporación de nuevos tramos del Camino de Santiago. Este último expediente aún no está acabado, por lo que Plata ve esperanzas de que sea la Catedral de Jaén, por lo que pidió hacer «presión política». Con el Ayuntamiento.

Dos siglos de historia que se caen piedra a piedra

El interés por recuperar el patrimonio histórico y cultural de la ciudad cristalizó, hace menos de un mes, en un grupo de Facebook: 'SOS Cementerio San Eufrasio', que ya supera los doscientos seguidores y que, pronto, cogerá más fuerza con la creación de una asociación bajo el nombre de Patmos.

"Doscientos años de la historia de Jaén están enterrados aquí", comenta José Manuel Higueras durante la visita guiada que realiza en el antiguo cementerio de la capital, y que repite periódicamente como voluntario de la asociación Iuventa. Higueras es un jiennense de treinta y seis años del barrio del Bulevar que, hace menos de un mes, hizo patente su interés por la protección del patrimonio de la ciudad con la creación de una página en Facebook llamada "SOS Cementerio San Eufrasio".

En ella, sus más de doscientos miembros tratan de llamar la atención sobre el estado de total abandono que sufre este espacio. "Desde que se prohibió el enterramiento se ha dejado a su suerte", lamenta Higueras.
El cementerio guarda entre sus piedras dos siglos de la historia de Jaén; si bien, con cada panteón derruido, con cada lápida rota, desaparecen secretos y claves para entender el pasado de la ciudad que quizá no puedan recuperarse ya. Data de 1829 y contiene entre sus tapias —muy desgastadas por el paso del tiempo— personajes famosos de la capital como el teniente Bago, que aún tiene una calle con su nombre; Martínez Molina, "el científico más grande de Jaén", según Higueras; las tumbas de los concejales del Ayuntamiento constitucional del siglo XIX, o los condes de Humanes, grandes de España, a los que pertenecía el Camarín de Jesús.

El nicho más antiguo que se mantiene en pie está pintado a mano y fue realizado en 1864. En él descansan los restos de Higinio García y Jacoba Picher.

Los pobres eran enterrados a un lado, y hoy sus tumbas están cubiertas de tierra y matorrales. Los que no pertenecían a la religión católica, los suicidas y los niños que habían muerto sin ser bautizados quedaban extramuros.

Higueras y el resto de aficionados al patrimonio que lo siguen no se detienen con una simple página de Facebook, que les sirve como avanzadilla en su lucha. Esta semana presentarán en el Ayuntamiento los estatutos de la Asociación Cultural para la Protección del Patrimonio y Movilización Social (Patmos). "Viene a responder al clamor popular por la dejadez de las administraciones para con el patrimonio de Jaén", destacan los fundadores del colectivo en un comunicado. "El ‘cementerio viejo’ es uno de los grandes perjudicados, aunque no el único: los Baños del Naranjo, los yacimientos arqueológicos de la ciudad, son diamantes culturales y turísticos sin pulir, abandonados a su suerte", explican desde "Patmos" que quiere que el de San Eufrasio sea incluido dentro de la Red Europea de Cementerios Emblemáticos.

La sacristia de la Catedral de Jaén

La Sacristía de la Catedral de Jaén es la obra cumbre de Vandelvira. Se accede a ella desde el crucero de la parte del Evangelio. En la antesacristía se encuentra el escudo del obispo Diego Tavera Ponce de León (1555-1560), bajo cuyo mandato se realizaron estas obras. Las medidas de la sala son de 25 por 14 metros, que se extienden perpendicularmente al eje de la sala capitular. La composición se basa en la articulación de arcos y columnas que se suceden con un ritmo elegante, resultando coherente con el diseño de las naves de la catedral.

Tiene ochenta columnas corintias, de las cuales 36 son exentas, de una sola pieza de piedra, y 44 semientregadas, todas en grupos de cuatro sobre 18 altos pedestales. Tiene una doble arquería, la primera rematada con una cornisa superior que sirve de apoyo a la segunda. La cubierta de la sacristía es una bóveda de medio cañón decorada con figuras geométricas de círculos y rectángulos. Está composición ideada por Andrés de Vandelvira consigue una sensación de robustez y ligereza, es una solución clásica que incorpora innovaciones como los elementos interpuestos entre los capiteles de las columnas y los entablamentos de los arcos.

Leyendas de Jaén "Jasmina"

Era la amada del Condestable Iranzo; mora bellísima de ojos rasgados y verdes que vivía en los aposentos expresamente dispuestos para ella por D. Lucas en el castillo. Muchos nobles, envidiosos de la aventura amorosa que disfrutaban el paladín y su amada o, quizás recelosos por el trato tan favorable que daba a moros, gitanos y judíos, aprovecharon que Iranzo salió de Jaén por asuntos de guerra, para entrar en la habitación de Jasmina. Allí y, aunque estaba embarazada, la violaron y después la quemaron viva. Desde entonces, no es raro contemplar en los atardeceres solitarios y silenciosos, el llanto de una bella princesa mora por las almenas de la fortaleza, esperando a su amado. Tal visión fue contemplada por el guarda del castillo, allá por 1960, cuando se estaban ejecutando las obras del Parador; concretamente, por la antigua entrada de éste (escaleras de la cafetería). En alguna ocasión, al tomar una fotografía al cuadro del Condestable que hoy se expone en el salón de armas del Parador, ésta ha salido velada. No se sabe muy bien si los sollozos que se escuchan y las visiones que se han constatado en el castillo, son por este episodio, por el de la mora del palacio de los Reyes (Convento de Santa Catalina), o por la mora suicidada por amor en Caño Quebrado. Por cierto, ¿sabíais que el hornazo de Semana Santa ya se tomaba en tiempo del Condestable en el día de la Pascua de Resurrección? ¿No? Pues ya lo sabéis.

Leyendas de Jaén y otras historias. De Matías D. Ráez Ruíz

La Carolina (Jaén) tendrá un museo vertebrado en torno a la colonización, la arqueología y las minas

El municipio jiennense de La Carolina prevé inaugurar el próximo mes de septiembre un "gran museo" vertebrado en torno a la colonización, la arqueología y las minas, un nuevo atractivo que "afianzará la importancia cultural y redundará en la actividad turística de la capital de las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena".

 

Así lo ha destacado este jueves el propio Ayuntamiento a través de un comunicado en el que la concejal de Cultura, Maite Herrera, asegura que la autoestima y el turismo se verán incrementados por este "magnífico espacio", de titularidad municipal, en el que se condensará el pasado de la localidad.

 

El papel de La Carolina en la colonización será uno de los lados del triángulo temático del museo. Varias maquetas recrean el diseño original de la ciudad, una de ellas a partir de un plano original trazado en 1769, tan sólo dos años después de su fundación. Cuenta, asimismo, con textos de la época alusivos a la población y con lienzos, entre los que destaca un cuadro de Pablo de Olavide, fundador del municipio a instancia del rey Carlos III.

 

Los otros dos ejes temáticos del nuevo espacio cultural serán la minería y la arqueología. Los hallazgos prehistóricos se ubicarán en una planta el centro museístico, en tanto que los minerales tienen también un lugar definido, en el que incluso se ha construido a escala una galería minera.

 

En cualquier caso, la edil ha resaltado que, aunque alberga el pasado, el museo está concebido como apuesta de futuro, como demuestra la utilización de las nuevas tecnologías. Como ejemplo, ha señalado que los visitantes cuyos teléfonos cuenten con 'bluetooth' (sistema inalámbrico de transmisión de datos) obtendrán información de las piezas con sólo acercar su móvil al código de barras de las mismas.

 

Así las cosas, Herrera ha hecho hincapié en la incidencia, que en su opinión, el museo tendrá en la ciudad, toda vez que "reforzará la autoestima de los carolinenses e incrementará la actividad turística".

13.08.2011 Visita Leyendas Juderías de la Asociación Iuventa

Felicitaciones a la Asociación Iuventa y a Rafael Cámara Exposito por su visita de la otra noche

Asesinato Ritual Frente a la catedral de Jaén: Cuarto Milenio

1º Parte

2º Parte

3º Parte

CATEDRAL DE LA ASUNCIÓN DE LA VIRGEN (JAÉN)

La catedral actual fue concebida en el siglo XVI para sustituir al anterior templo gótico del siglo XV. La construcción se prolongó durante varios siglos, a pesar de lo cual la idea original permaneció intacta.

Está dedicada a la Asunción de la Virgen desde la consagración, en 1246, de la antigua Mezquita Mayor de la ciudad musulmana, tras la conquista ...de la misma por el rey santo Fernando III de Castilla. En su interior se custodia, entre otras obras de arte y objetos religiosos, la reliquia del Santo Rostro o «La Verónica», considerada el auténtico rostro de Jesucristo, que habría quedado plasmado en el lienzo con el que la Verónica le secó la cara durante su pasión. Está guardada en la Capilla Mayor, y se expone a veneración pública de los fieles todos los viernes.

La Catedral de Jaén aspira en la actualidad a convertirse en Patrimonio de la Humanidad, puesto que sirvió de modelo para la construcción de otras catedrales de España y América.

Como sucede en la mayoría de los casos en tierras conquistadas a los árabes, la catedral de Jaén se levanta sobre el lugar en el que se ubicaba la mezquita aljama o mayor. En la "Primera Crónica General de España" editada por Ramón Menéndez Pidal se describe la entrada triunfal de Fernando III en Jaén, siendo uno de sus primeros actos oficiales, la conversión de este sitio de oración árabe en una iglesia cristiana.

En solemne procesión, el obispo de Córdoba Gutierre purificó el sitio, consagrándolo al culto de la Ascensión de María Santísima en el año 1246, según leemos en "Memorias para la vida del santo rey Don Fernando III" de Andrés Marcos Burriel (1719-1761). Fernando III la erigió en catedral cuando la sede episcopal de Baeza se trasladó a Jaén (1249). El culto cristiano introduce modificaciones en el edificio, produciendo un giro de 90º del altar mayor con respecto a la antigua quibla musulmana.

Las últimas incursiones árabes que se produjeron en 1368 por parte del rey de Granada, aliado con Pedro I el Cruel, someten a la ciudad a durísimos asaltos que destruyeron todos sus templos. Eso determina que en aquel mismo año Nicolás de Biedma, de origen gallego, obispo de Cuenca y Jaén, decidiera derribar definitivamente la antigua mezquita aljama de Yyayan. Había sido un importante centro religioso en tiempos del rey jienense nacido en Arjona, Muhammad I, conocido también por el nombre de "Al-hamar" de Arjona ("el Rojo", por el color de su barba) y que fuera fundador de la dinastía nazarí que reinaría en Al-Andalus hasta la conquista de Granada a Boabdil por parte de los Reyes Católicos.

La fachada de la catedral de Jaén está concebida como un retablo de piedra que para algunos autores recoge el espíritu del Concilio de Trento. Se comenzó a construir en el año 1667 bajo la dirección del arquitecto Eufrasio López. A su muerte en 1684 le sucedió en la obra su discípulo Blas Delgado, concluyéndose en el año 1688. Precedida por una lonja rectangular cerrada con una verja de hierro forjado según diseño de Manuel Martínez Rodríguez (1800), tiene unas dimensiones de 33 metros de ancho y 32 de altura, sin contar las estructuras de las dos torres gemelas que la enmarcan.

El acceso al interior del templo se hace a través de tres puertas organizadas de forma simétrica a partir de su eje central. La principal, situada en el centro de la fachada es la denominada "Puerta del Perdón", a su derecha la "Puerta de los Fieles" y a su izquierda la "Puerta del Clero".

LA PUERTA DEL PERDÓN la custodian dos hornacinas que acogen las imágenes de San Pedro y San Pablo. Le dan marco cuatro columnas que simbolizan los principios de la fe. Esta puerta solo se abre en ocasiones especiales de gran solemnidad y en los jubileos. También en casos excepcionales, como sucedió en la Navidad el año 1821, cuando el viento causó desastres en la ciudad. Sobre el dintel del relieve que representa la Asunción de María se abre un balcón que ocupa el centro simétrico de otros cuatro. Es el llamado "Balcón del Santo Rostro". Sus dimensiones son mayores con respecto a los otros. En su dintel, dos ángeles sostienen el escudo de la Faz del Salvador. Desde ese lugar se impartían las bendiciones a los fieles el día de Viernes Santo y el de la Asunción de María. También es desde dónde se muestra la reliquia. Sobre el balcón, ocupando el plano superior , la figura pétrea de San Fernando III el Santo, conquistador de Jaén esgrimiendo una espada contra los enemigos en una mano y el orbe en la otra.

LA PUERTA DE LOS FIELES tiene sobre su dintel la imagen de San Miguel, jefe de los ejércitos celestiales, vencedor de Satanás y protector de las almas que son tentadas por el demonio. Eso lo que lo convierte en el guardián por excelencia de la entrada que permite a los cristianos acudir al Templo. Viene a simbolizar el triunfo de las fuerzas del bien sobre las del mal, el de la Iglesia sobre sus enemigos. Dentro de la Catedral, San Miguel tiene una capilla consagrada a él y a la Virgen del Alcázar, así como otras alegorías en pinturas y retablos.

LA PUERTA DEL CLERO está coronada por el relieve de Santa Catalina, patrona de la ciudad de Jaén. Según cuenta la leyenda, cuando Fernando III estaba dispuesto a abandonar la conquista de la ciudad, se le apareció la santa, animándole a continuar la lucha. Poco después, Alhamar rindió la plaza. La curia, en un nivel más elevado de espiritualidad que los fieles, tal vez más fuertes frente al pecado, no acceden bajo la protectora figura de San Miguel, sino asociándose a los valores de castidad y fidelidad de Santa Catalina, cuya imagen vemos sobre esta puerta.

De planta rectangular, el templo se configura como una espléndida iglesia de salón de tres naves, con capillas-hornacinas laterales y cabecera plana. Como en el caso de las catedrales de Granada, Guadix y Baeza, sus pilares se recrecieron con columnas corintias de fustes estriados con bastones a distintas alturas, típico en las obras de Vandelvira, pero superando la grandiosidad del espacio diáfano de este templo a los antes citados, y con un clasicismo de mayor perfección que en aquellas.

En el lado de la epístola levantó Vandelvira su majestuosa Sacristía, realizando aquí una de sus más originales composiciones. De planta rectangular, frentean sus lados grupos de columnas pareadas estriadas y con bastones, de pedestal único que, unidas a pilastras, se distancian en longitudes diferentes para soportar arcos de radios distintos y alternados, formando un ritmo genial y único. Sobre esos arcos dispone un entablamento general, y sobre él repite el ritmo de los arcos desiguales y alternados del cuerpo inferior. El salón se cubre con una bóveda de cañón decorada con medallones, acabándose en el año 1577, dos años después de la muerte del maestro.

La Sacristía, junto con la Sala Capitular de esta catedral, concebida con un gran purismo en sus órdenes jónicos apilastrados e igualmente cubierta con bóveda de cañón y acabada en 1.556, forman dos de las obras maestras indiscutibles de la mejor arquitectura renacentista de Andalucía.

Posteriormente, otros dos Maestros Mayores de la catedral -Aranda y López de Rojas- desarrollan aquí una interesante actividad artística, representando a la tradición manierista y los comienzos del barroco, respectivamente.

Juan de Aranda y Salazar, llamado en el año 1634 por el obispo Baltasar de Moscoso para continuar las obras realizadas por Vandelvira, levanta la Capilla Mayor" y las del lado del evangelio, siendo sus obras más personales la gran cúpula y la portada septentrional del crucero.

La culminación de la catedral queda a cargo de José Gallego quien, a partir de 1726 se ocupa del cerramiento de parte de sus bóvedas, la construcción del coro y las trazas del trascoro, no realizado exactamente según su diseño, y que aloja ena gran pintura de Maella.

Fotomontaje Jáen Medieval por Víctor Esquerro Páez

Turistas de más de 30 de países de todos los continentes conocen el Centro Cultural Palacio de Villardompardo durante los siete primeros meses de 2011

Turistas de más de 30 países de los cinco continentes han conocido el Centro Cultural Palacio de Villardompardo –que alberga los Baños Árabes, el Museo de Artes y Costumbres Populares y el Museo Internacional de Arte Naïf “Manuel Moral”– durante los siete primeros meses de este año, periodo en el que este complejo museístico de la Diputación Provincial de Jaén ha registrado más de 28.100 visitas. La cifra alcanzada “muestra cómo se ha mantenido el volumen de visitantes respecto a año anteriores y el interés que sigue despertando este centro de alto valor histórico entre las personas que se acercan hasta la capital jiennense”, destaca la diputada de Cultura y Deportes, Antonia Olivares.

Europa es el continente que aporta una mayor cantidad de turistas al Centro Cultural Palacio de Villardompardo y España el país del que procede la mayoría de ellos, aunque se han recibido más de mil visitas de franceses, 520 de alemanes y 331 de italianos. Bélgica, Holanda, Reino Unido y Portugal –con 257, 185, 179 y 162 visitantes, respectivamente– son otros de los territorios desde los que se desplazan los turistas extranjeros que conocen este complejo museístico, al que también se han acercado personas de Irlanda, Noruega, Suiza, Suecia o Dinamarca, entre otros países. En total, el número de visitas de extranjeros casi roza las 4.000, de las que más de 3.200 proceden de países europeos –sin tener en cuenta las de España–, un centenar procede de Asia, cerca de 590 de América, 20 de África y 18 de Oceanía. En concreto, de estos últimos continentes se han contabilizado turistas de Japón, China, Estados Unidos, México, Cuba, Ecuador, Argentina, Chile, Uruguay, Bolivia, Brasil, Marruecos, Argelia o Australia, entre otros lugares.

En cuanto a los turistas españoles, este centro cultural ha registrado visitas de todas las comunidades autónomas, así como de las ciudades autónomas de Ceuta y Melilla. Andalucía, Madrid, Cataluña y Valencia suman las cantidades más altas de turistas españoles registradas en el Palacio de Villardompardo. La comunidad andaluza encabeza esta lista, con más de 15.000 visitas, de las que 10.500 son de la provincia de Jaén, seguida por Málaga, con 1.034, Sevilla, con 967, y Granada, con 734.  Tras los andaluces, la mayoría de españoles que han visitado los Baños Árabes, el Museo de Artes y Costumbres Populares y el Museo Internacional de Arte Naïf “Manuel Moral” lo han hecho desde Madrid (2.246), Valencia (1.315) y Cataluña (1.124), aunque también ha sido elevado el volumen de personas que se han desplazado desde Castilla-La Mancha (795), Castilla León (777) y Murcia (656).

De las más de 28.100 visitas recibidas en los siete primeros meses de este año, más de 16.000 se han realizado de forma individual, una cantidad superior a las 9.200 han sido de grupos y el resto –2.790– se han concertado por centros educativos. Asimismo, los meses de marzo, abril y mayo han concentrado un volumen mayor de turistas, superando los 5.000 en cada uno de estos meses.

La Masoneria regresa a Jaén

Un grupo de jiennenses reinstalará la masonería en la capital —más de siete décadas después de que desapareciesen las logias en la provincia— con la fundación del taller que llevará el nombre de Andrés de Vandelvira. Participan miembros de Jaén, Andújar, Linares, Úbeda y Bailén.

Una de las principales instituciones filantrópicas y simbólicas de la historia regresa a la vida.La masonería se restituirá en la provincia de Jaén con la fundación de la logia Andrés de Vandelvira mediante un rito escrito en el siglo XVIII. La reunión iniciática acontecerá a finales de octubre, en cuanto concluya la construcción del templo. A la cita asistirán oficiales de toda España, encabezados por el gran ma-estro de la Gran Logia de España, Óscar de Alfonso, uno de los pocos personajes públicos que representa a la organizaciónmás discreta de la sociedad.

Desde 1939 no ha habido actividad masónica en Jaén, aunque en los siglos XIX y XX llegó a haber más de cuarenta logias en la provincia, como las de Jaén, Linares, Quesada, Valdepeñas, Úbeda, Baeza, Andújar o Alcalá la Real. A lo largo de la historia, más de mil quinientas personas han pertenecido al colectivo, cuyo primer grupo del que hay constancia es el fundado por las tropas de Napoleón.

Así, y al contrario de lo que pudiera parecer, Jaén era una de las provincias con más logias en el país. De hecho, estaba entre las zonas más punteras, hasta el punto de que uno de sus talleres, el que llevaba el nombre de Lealtad, fue considerado como uno de los más relevantes de Andalucía y de España.Su actividad cesó en 1939, con la prohibición y seguimiento de su actividad. Los jiennenses han sufrido una diáspora en toda regla. Hay hasta una veintena de masones de Jaén enBarcelona, Madrid, Málaga, Cádiz, Sevilla y Granada, entre otros lugares.

Doce masones emprenderán la nueva singladura de la institución en el Santo Reino, aunque a finales de año las filas estarán integradas por unos veinte, ya que hay numerosos interesados en ingresar. El grupo estará compuesto por un venerable maestro —que se elegirá en la consagración— y por su cámara de oficiales. Llevará el nombre de Vandelvira porque fue un arquitecto, miembro del grupo selecto, que llevó una vida ejemplar. Por ello, la nueva logia de Jaén quiere honrar su figura.

El perfil del integrante jiennense del sigloXXI es el mismo que el del XVIII o XIX: personas con ganas de conocimiento, sabiduría y esoterismo, de profesiones diversas y de entre veinticinco a sesenta años. Los nuevos masones recogen el testigo de importantes miembros de la sociedad jiennense, como los alcaldes de la capital Eduardo Solá y José Calatayud o el político republicano Eduardo Moreno.

conocimiento. Fuera de tópicos malintencionados, el principal objetivo de los masones es el conocimiento racional y la filantropía. No se consideran un colectivo con influencia directa en la sociedad, y, desde luego, no están en contra de la religión ni de ninguna ideología. "Nosotros trabajamos sobre la simbología y sobre los números para reflexionar sobre los grandes principios universales, que son, al final, los que transforman a una persona", asevera uno de los miembros que refundarán la institución, que ha de mantener el anonimato.

Vuelven con humildad y con ganas de recuperar el tiempo perdido, o el prohibido. Los masones regresan para quedarse.

Rincones de una historia por explorar
Una de las rutas más desconocidas por la capital es la de los rincones masónicos. Empezaría en el templo de San Ildefonso, porque es donde se unen tres grandes circunstancias esenciales:es el lugar en el que está enterrado Vandelvira, fue una de las primeras iglesias —cuya construcción comenzó siendo gótica y, por tanto, tuvo que estar relacionada con la agrupación de constructores masones— y porque está relacionado con uno de los últimos miembros del colectivo en Jaén, José Gómez Soriano, sobrino de Bernabé Soriano, que fue quien propuso la coronación de la Virgen de la Capilla. El itinerario continúa por la casa de José Calatayud San Martín —en la calle Hurtado—, que fue alcalde de Jaén y venerable maestro de una de las logias más importantes. Después, el camino sigue por la "Casa del Peto", una antigua vivienda masónica en la primera mitad del siglo XIX. La siguiente escala es el Palacio de Covaleda-Nicuesa, llamado también "Casa de los Masones" por haber sido sede de la logia bonapartista. Cuando las tropas de Napoleón se marcharon, el Ejército español dejó abierto más de un mes el edificio para que se vieran las cámaras de simbología masónica. En la fachada gótica de la Catedral hay una marca de cantería, mientras que en la cara norte se ve la imagen de Salomón pisando una gran piedra, lo que guarda relación con el colectivo. En la calle Maestra estuvo la última sede de la logia de Jaén en 1939. El paseo acaba en la Fuente del Pato, tan típica de Jaén, que guarda una historia esotérica a su alrededor.

Semana sefardí Toledo

Verano en la Juderia de Jaén

más información en http://www.tarbutsefarad.com/

SEMER Turismo recomienda: Rey Lobo

En el siglo IV a. de C. griegos y púnicos se disputan el dominio del Mediterráneo. Un ejército cartaginés fracasa en su intento de conquistar Sicilia. Zumel, uno de los mercenarios iberos al servicio de Cartago, pierde a su jefe que es asesinado por uno de sus generales. Zumel ligado al difunto por la devotio ibérica, o juramento de honor, debe vengarlo o morir en el intento, pero ya es un héroe cansado que ha luchado sin fortuna en muchas guerras, y opta por regresar a su poblado para unirse a su antigua enamorada y envejecer pacíficamente en los paisajes de su juventud.

El poblado ha cambiado en su ausencia y el mundo que encuentra es muy distinto del que dejó. La mujer de la que está enamorado es la concubina del jefe Turrillo, el camarada de su juventud que insiste en contratarlo a su servicio para aprovechar su experiencia como guerrero. Zumel declina el generoso ofrecimiento y se obstina en ser lo que pretendía: un simple pastor, pero no puede olvidar a la mujer de la que sigue enamorado y por la que soporta las humillaciones de que lo hacen objeto los guerreros de Turrillo. Al final las circunstancias se confabulan para alterar sus proyectos y obligarlo a retomar las armas

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Emilio Sánchez presenta su segunda novela tras el enorme éxito que cosechó "El escudo nazarí", una obra que sorprendió a todos por su estilo dinámico y rigor histórico, ambientada en la Alcalá reconquistada por Alfonso "el onceno" y que encumbró a la categoría de héroe local al adalid Pascual Sánchez.

Ahora nos presenta "Cuentos del Condestable", una novela que, bajo el formato narrativo de los pequeños relatos, aborda las andanzas del Condestable Miguel Lucas de Iranzo por estas tierras de frontera durante su servicio al rey Enrique IV. Treinta cuentos para describir una época caracterizada por las intrigas entre nobles, la peste bubónica y la difícil convivencia entre judíos, cristianos y musulmanes.

LUAR NA LUBRE Y SEMER TURISMO

En la foto aparecén los guías  Pablo Lozano y Juán Ardebol , acompañados de los integrantes del conocido grupo de música celta Luar Na Lubre.Que conocieron  la población de Chiclana de Segura en la Comarca del Condado, la cual les sorprendió muy gratamente por su historia, monumentos y el emplazamiento donde se encuentra.